[閱讀]古地圖密碼

前些日子回台灣做了一件讓自己開心的事，就是去誠品一趟，好好逛逛書店。一陣子沒去，信義誠品裡頭又做了一些改動，本來自然類書籍移了個位置，花了一點時間適應。這回買了一些書，其中一本就是這次要分享的「古地圖密碼」。 這本由劉鋼所著，2010年11月出版，新鮮熱辣的書，馬上成為眾所矚目的焦點。我花了一點時間看完，對於這位熱愛地圖學的專家深表佩服。這本書最大的特點在於作者博覽群籍，處處引經據典，不僅對於物件本身，而且對於其背景合理性做了相當深入的討論，並提出很多別於他人的觀點。 我對於書中論述有關於西元十五世紀前中國已經在繪製精準地圖上所必備之知識，舉如天文、數學、地理等成熟完備，完全同意作者的說法，中國在當時的確已經有足夠的能力與動機，進行遠洋航行和大規模的地理勘察。只是遺憾的是，留下的直接證據很少，反倒是得繞了一大圈去旁敲側擊。而這本書最令人爭議好奇的，是書中所引幾幅特殊的古地圖，最重要的是莫易仝在1763年所仿繪之「天下全輿總圖」。據圖中所言，該圖乃仿繪於明永樂十六年(1418年)所著之「天下諸番識貢圖」，圖中有地球上所有的大陸、海域，和南北極。若所言為真，則「天下諸番識貢圖」早於1487年葡萄牙人Bartholomeu Dias (迪亞斯)航過好望角，1492年Christopher Columbus (哥倫布)抵達美洲Bahamas Archipelago，也早於Ferdinand Magellan (麥哲倫)花了三年”首次”繞行世界一周。 書中旁徵博引，雖然讓「天下全輿總圖」的繪成合情合理，但最根本的無奈，是再怎麼說，它都是一個摹本。沒有「天下諸番識貢圖」原圖，爭議永遠沒完沒了。就像書中另一個有趣的討論，有關張匡正墓中之”世界地圖”，由於是從墓頂某個東西掉下來的印痕來推，縱使所有的證據都指向可能是如此，總是少了一點說服力。 另外，我也同意作者有關波托蘭航海圖中有關羅盤花和縱橫線的解讀，這個部份我覺得反而爭議可能還少些。總之這本書讀來讓人興味盎然，也對地圖和地圖學有了深一層的認識。在這本書的最後兩個章節，也說明了十五世紀以後，為何中國科技停滯不前的可能背後原因，作者認為主要是由於儒、釋、道在中國官方以及民間，其彼此興衰所造成的影響。唐宋兩代，對於道家思想相當重視，連帶對於天文、地理、算學，以及自然各方面都有自上而下的鼓勵作用。明代中葉以後，儒家勢力大幅提昇，而的確儒家對於自然科學非常不重視，一向認為這是「雕蟲小技，壯夫所不為也。」，相對於道家老子的「道法自然」，一般民眾對自然科學的接受和可能的努力，明顯的會有不同的影響。是而明末科學與科技就難以進步。在此同時，由於元代疆域擴張所造成的東西文化交流，打通了科技知識的傳播。十四世紀之後，歐洲在科學與科技有長足的進步，也促進了「世界地理大發現」與殖民主義的興起，以及知識的再傳播。 不過我覺得在東西文化的深層思想邏輯上，還是有很大的差異的。天文地理我沒有深究，但是中國幾千年來的生物學進展不大，主要是觀察的不夠仔細，無法有細節的探討。這部份最為精進複雜的，大概只有醫學和藥學，中醫在目前，仍有非常多難解而有趣的議題，從經絡穴道到複方醫療，古人的智慧仍有挖掘的空間。反觀其他生物，不管是動物植物，在各個典籍中的說明就顯得不足，圖也很粗糙，幾千年來中國的進展不大。而西方生物科學，特別是人以外的生物學，進展則是很驚人的。 我也重新的思考了自小以來「以儒為尊」的制式教育，的確在潛意識中有一定程度的陰影。但話說回來，我的確一直喜歡道家思想遠多於儒家，能師法自然，研究生物學真是令人開心的事。儒家的規矩太多，大致上參考可以，要我每樣照著一板一眼做就頭痛了。自認為是儒家道統的韓愈就說過：「爾雅注蟲魚，定非磊落人。」，我看我在正統儒家學者眼裡，大概也是小鼻子小眼睛的匠人，成不了「大器」吧。 書中所提到另一本書，周去非的「嶺外代答」，是我感到好奇的另一個古籍。下回再和大家分享一些心得。

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